文章發表之後，一位不知姓名、來歷的美國人，希望更深入的實地了解台南的傳統禮俗，麻煩畢黎麗導遊。畢黎麗規劃有關生、老、病、死的廟宇，參訪大天宮的月下老人、臨水夫人廟、開隆宮、天壇、藥王廟、府城隍廟、東嶽殿。
在天壇後殿，看到「解運」的現場，這位美國人提出一個一般台灣人不太可能想到的問題：改運的錢怎麼分？並舉猶太教的例子，祭司將錢擲到地上的圈圈，圈子內屬神職人員，圈子外歸上帝。此地呢？畢黎麗只有乾笑以對。
可能被府城深厚的文化蓄積所感動，也可能是畢黎麗的行程安排切當、解說精闢，這位美國人贊歎，「永遠不會忘記的一趟旅行」。生命之旅導覽後不久，神奇的事情接連而來，《Ａｒｏｕｎｄ Ｋａｏｈｓｉｕｎｇ》，及之後的《Ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｔａｉｗａｎ》──一份流通在南台灣美籍人士的刊物──總編輯Ｋａｒｅｎ Ｓｃｈｍｉｄｔ來訪。從此，一直到Ｋａｒｅｎ回美國之前，整整七年，每當畢黎麗提出新的企劃，希望配合報導時，「隨傳隨到」。這，除了台南民俗對於外籍人士深具誘因之外，顯然，這位「神祕」仁兄一定有非常影響力。
一九九六年，畢黎麗在東亞樓飯店前，展示做十六歲儀禮，邀請美國在台協會駐高雄處長Ｂａｒｂａｒａ Ｃｈｅｎ扮演七娘媽，與台南市長施治明一起牽引十六歲少年男女鑽過七娘媽亭。瑞復益智中心甘惠忠神父裝扮成月下老人，意謂乞良緣，乃乞巧禮儀之一。參與的，還有高雄一外國人社團Ｃｏｆｆｅｅ ｍｏｒｎｉｎｇ。
更「神奇」的還有，一九九七年做十六歲，透過Ｋａｒｅｎ邀請美國在台協會高雄處長金大友，及英國、南非、日本代表與會。如此能耐，應該都是神祕仁兄直接、間接的影響。
之後，幾次奇奇怪怪的外國公司邀請演講，甚至二００四年Ｄｉｓｃｏｖｅｒｙ找畢黎麗做專題。看似台南人平凡的故事，竟然有如此深遠、持久的回應，至於可能的推手，那位仁兄到底何許人也 ，至今猶然不知。
因為畢黎麗開啟的窗口所促成的文化交流還有：一九九四年，日本《ＮＯＳＩＤＥ》雜誌女記者，平野久美子帶了七、八個人到台灣，想要採訪一些本土、有趣的題目，官方可能認為小雜誌而不予理會。一行人來到台南，主動找畢黎麗協助，畢黎麗除了安排在東亞樓吃住，並導覽民俗之旅。此一因緣，不但發展出畢黎麗和平野久美子深厚的友誼，因兩人攜手努力，台南和仙台、京都的關係，竟然有令人驚歎的成果。
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